第26章 顾康立学死后封圣

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    顾康似乎是已经察觉到了自己身体的异常。
    自此之后;
    他更加夜以继日的著书。
    将自己的所有心血都耗费在了其中。
    顾康此书的核心思想便是“敬鬼神而远之”
    ,旨在劝导人们通过自身的努力来解决一些问题,而不是通过一味地敬天拜神。
    但同时他又融合了一些今文经学的谶纬之学。
    将“君权神授”
    与“三纲五常”
    等正统观念融合其中。
    真正做到了兼收并蓄,取古今文之精华。
    这就是顾康的聪明之处了。
    想要阐述自己的思想,但却又不与两派进行完全割离。
    其中又融合当初他与明帝所做的种种礼制。
    并且在其中顾康亦是注释经典,融入了自己的见解。
    他根本没有隐瞒此事的心思,再逐渐著成之后,变相继数次前往太学,与太学众学子论学。
    此事造成的影响之大,可谓是丝毫不逊色于顾晟打通了整个西域。
    顾康竟然在治学!
    群臣们终于反应了过来顾康到底要做什么。
    尤其是在听闻到顾康的学说之后,整个今文学派炸了!
    这种事情的影响可不是单单靠着身份就能够压制下去的。
    虽然顾康及其所长。
    但其核心的内容确与整个今文学派的观念有着巨大分歧。
    双方于太学之内多日论学。
    顾康自然屡屡占优。
    毕竟他的治学水平本就不差,更别说还有着当今天下盛世的底子在。
    这让顾康显得有些无懈可击。
    甚至已经开始渐渐有人支持起了顾康。
    但哪怕就是这样,整个大汉学术上的风波却仍旧是停不下来。
    刘?于经学上的天赋确实极佳。
    就在这种状态之下。
    他竟决定于白虎观召集各地儒士,讨论五经异同。
    此事影响之大着实是难以想象。
    今文经学、古文经学、乃至于各地有名声的儒生,皆是纷纷来此。
    双方虽然一向不合,但在这种状况之下,自然还是联起手来对付顾康。
    所有人都意识到了顾康的危险性。

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